يعذر العبد إذا وقعت منه المعصية بجهل أو نسيان أو إكراه – فكرة

يُعذر العبد إذا ارتكب معصية بسبب الجهل أو النسيان أو الإكراه. بما أن الجاهل مثل من لا يعلم ، وكأن الأمر يخصه ، فلا يحاسب العالم على ما ينفيه مجموعة من الأمور المتعلقة بجهل الدين الذي يُعذر عنه المسلم ولا عذر له. .

ويعذر العبد إذا وقع في إثم جهل أو نسيان أو إكراه

العبد لا يحاسبه الله تبارك وتعالى إذا كان لا يعلم القرار بنفسه ، كأن لا يعلم أن هذا الأمر واجب ولا يفعله ، أو لا يعلم. أن هذا الفعل واجب إثم ، وهو يفعل. إذا كان يعلم الحكم ولا يعرف العقوبة ، وهنا يُعذر العبد إذا ارتكب معصية بسبب الجهل أو النسيان أو الإكراه:[1]

• يصح عندما يعرف الحكم وليس العقوبة.

انظر ايضا: أمر الإسلام أهل القتلى بالسعي لتحقيق العدالة لأنفسهم

ما لا يُعفى منه المسلم هو جهله

نصت جماعة من علماء أهل السنة والجماعة على أن المسلم لا يُعذر لتجاهل ما يشترك فيه كثير من الناس ، كقوله إنني جاهل بتحريم الخمر والقتل والزنا إلا إذا كان جديداً. قال السيوطي: الإسلام أو نشأ في صحراء نائية.من لا يعرف تحريم شيء يشترك فيه معظم الناس لم ينسب إليه ادعاء الجهل إلا إذا كان قريبًا من الإسلام أو نشأ في صحراء يختبئ فيها التحريم من الزنا والقتل والكحول ، الكلام في الصلاة والأكل في الصيام … فهذا مخفي عن عامة الناس.[2]

انظر ايضا: هل يكفي الإيمان ببعض مبادئ العقيدة الإسلامية بالحجج؟

حكم الجهل بالدين

الجهل بالدين مشكلة خطيرة تنتشر كمرض في المجتمع المسلم ولا عذر للمسلم أن يكون من أهل الإسلام والعلم ولا يأخذ أحكاما من كتاب الله ولا من شرع الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وعليه أن يموت ليتعلم أمور دينه وأحوالها مع أهل الإيمان والعلم.

ها نحن في المقال الأخير ويعذر العبد إذا وقع في إثم جهل أو نسيان أو إكراه وقد ذكرنا بعض الأحكام المتعلقة بمسألة الجهل بالدين وغير ذلك من الأمور.